Textul 1
,,Dezastrul era pe cât de clar, pe atât de ireparabil.
Uitase acasă merindea*. Toată. El, personal, Bigică, pusese pachetul la
răcoare, între geamuri, de cu seară și... acolo rămăsese. Acum degeaba întoarce
pe dos buzunarele rucsacului... Nu era să înghită lanterna sau haina de ploaie.
— Cauți ceva?
— Hî? Nimic.
Buclucul aici era. El, personal, Bigică, n-avea decât să
rabde, era vinovat în definitiv, dar Doru? În primul rând că era musafirul lui,
în al doilea rând, ce pretenții puteai să ai de la el – trecuse de-abia într-a
patra – [...] în al treilea rând, cine dacă nu el, personal, Bigică, insistase
să-l însoțească pe jos, peste deal, până la Musariu, la minele romane? Ar fi
putut foarte bine să se îndoape pe săturate la plecare, dar el, personal,
Bigică, nu și nu: „Las’ că frigem noi slănină în pădure!” Ar fi putut foarte
bine să plece amândoi cu autobuzul, dar el, personal, Bigică, venise cu ideea:
„O luăm pe scurtătură, peste Dealul Fetii, pe la Peștera Vălișoarei...” Două
ceasuri îi tot turuise gura, arătându-i micuțului fiecare izvor și cireș
sălbatic, fiecare tufă de soc și ciupercă, de parcă totul și toate i-ar fi
aparținut lui personal. Se zărea lavița de mesteacăn pe care avusese de gând
să-și ospăteze musafirul la umbră, lângă izvorul pitit sub stânca înecată în
mușchi umed și gras. Și mâncarea rămăsese acasă! Toată: plăcinte cu brânză,
slănină, ceapă, caise... Numai de nu i-ar cere micuțul ceva de-ale gurii.
— Ziceai că frigem aici niște slănină! vorbi în aceeași
clipă băiatul.
— Ce, nu ți-e bine? îl repezi speriat Bigică. [...]
Într-adevăr, ceva trebuie să-i spună, să-i dea niscaiva
explicații, dar ce? Doar n-o să-i spună că a lăsat mâncarea acasă, ca un bleg,
între geamuri? Vorbi cu toată autoritatea:
— Ți-o spun
— Și slănina?
— Oho! [...]
Nu mai suiau. Din vârful Dealului Fetii vedeau orășelul
înghesuit parcă într-un lighean și spintecat de Criș ca de-o sabie puțin
strâmbă. Totdeauna, de aici, lui Bigică îi plăcea să-și găsească strada, apoi
casa în vălmășagul de ulițe și construcții. Acum însă se uita în zare cu ciudă.
Acolo era casa, acolo erau geamurile, acolo era pachetul cu mâncarea.
— Nu mănânci? îl
auzi din nou pe băiețaș.
— Eu? Ce, nu ți-e bine? Ți-am explicat o dată. Se face o
reacție antitifoparatifică, vai de burta ta... [...] — Și chiar matale nu ți-e
foame?
— Mie? Eu, personal, la drum sunt în stare să nu mănânc
48 de ore, nu ți-am spus?
— Nimic, nimic?
Nicio caisă?
— Caise?! Păi tu știi câtă tinctură de bicarbonat conține
un milimetru pătrat de caisă? Să-ți explic eu personal...
Și Bigică, leşinat de foame, vorbea. Vorbea întruna, de
teamă să nu-l audă pe băiețaș scâncind: „Dă-mi atunci mie mâncarea!”. Dar
puștiul nu mai scotea un cuvânt. Și bine făcea. […] Se aflau pe o vale
mocirloasă, mergeau, mergeau, parcă mai mult coborau, dar nici vorbă de
Musariu, de minele romane..
Și, deodată, Bigică rămase trăsnit. Se aflau la marginea
orășelului, chiar lângă podul Crișului! Mai aveau vreo trei sute de pași
până... acasă. Bigică simți că renaște, îi venea să chiuie și începu să alerge.
„Va mânca, va mânca, va mânca pachetul tot... cu toată mâncarea, opt plăcinte
erau acolo, acolo, între geamuri...”. Bucătăria era închisă, dar Bigică știa
unde e cheia. Deschise uşa şi se repezi la fereastră. Între geamuri... nimic.
Doar o muscă bâzâia stins, sleită de captivitate. Pe pat, sfârșit, Bigică gemea
încetișor.
— Ce e, ţi-e rău? se sperie puștiul.
— Mi-e foameee, leșiiin... nu mai pooot...
— De ce nu mi-ai spus? Aveam pachetul la mine.
— Și l-ai mâncat?
— Da... Mata ziceai că...
— Nenorocitule!
Tot?!
— A mai rămas niște ceapă.
— Adu-o!
— Și niște caise...
— Adă-le!
Se auzea numai hăpăitul: o ceapă, o caisă. O caisă, o
ceapă...
— Şi burta? îndrăzni băiețașul.
— Aș, fleacuri, ți-o spun eu, personal, Bigică! râse
băiatul și începu să-i explice cu autoritate metabolismul caiselor și câte
calorii conține o foaie de ceapă. Și, deodată, se opri strâmbându-se și își
duse fulgerător amândouă mâinile la burtă.
— Ce ai? se sperie băiețașul. Să-ți dau un sulfatiazol?
Am întotdeauna la mine.
Dar Bigică nu mai auzea nimic. [...] Băiețașul se așeză
la masă. Pe colțul mesei, într-o sită, învelite într-un ștergar, plăcintele cu
brânză încă mai erau calde.”
(Mircea Sântimbreanu,,Caise cu ceapă”)
*merinde – hrană rece; alimente, mâncare
Textul 2
,,Imaginați-vă harta Americii de Sud! […] Aproape de
centrul geografic al sălbaticului continent, savana înconjoară, ca într-o
îmbrățișare, o lume total diferită – Pantanalul. Cea mai mare mlaștină. […] În
această lume a mlaștinilor, păzită de munți și ascunsă în mijlocul savanei,
trăiesc unele dintre cele mai rare animale din lume: jaguarul (Panthera onca),
cea mai mare felină din Americi, ara hiacint (Anodorhynchus hyacinthinus), cel
mai mare papagal zburător din lume, și vidra uriașă. […]
Am aterizat la Cuiabá, metropola din Mato Grosso. A doua
zi l-am cunoscut pe Doug, călăuza mea spre marea mlaștină, un biolog acreditat
de statul brazilian să intre în rezervațiile țării împreună cu însoțitori
străini. Regulile de acces în zonele protejate sunt stricte în Brazilia […].
Într-o dimineață devreme, când prima rază de lumină a
atins luciul mlaștinii, m-am trezit și am ieșit în curte. Am început să mă uit
prin binoclu în arborii din jur, ce răsunau de o gălăgie asurzitoare făcută de
vietățile flămânde, trezite din noaptea tropicală. Toate căutau de mâncare. Cum
și noi tot făpturi flămânde eram, se pregătea masa pentru micul-dejun. Am luat
de pe farfurie o bucată de papaya și m-am dus pe sub copaci; deodată, pe umărul
meu a venit un papagal mare, verde, cu o pată galbenă pe cap și cu fruntea de
un albastru-deschis. Era un Amazona aestiva, comun încă în Pantanal, pentru că
acolo a fost protejat, dar cu populații tot mai mici în alte zone. Surprins și
bucuros cum n-am mai fost de când eram copil și îmi puneam puii de găină, curcă
și bibilică pe umeri ca să-i dresez, mi-am dat seama că venise la bucata de
papaya. Am fost fericit să o împart cu el. Am apreciat curajul lui de a se
apropia de mine, pentru că, împreună cu alte specii de papagali verzi, sunt
printre cei mai braconați și vânduți pe piața neagră pentru a fi crescuți în
colivii.
În altă dimineață,
m-am pomenit pe pălărie cu o pasăre cât o curcă, o chachalaca (Ortalis
canicollis). Venise și ea să împărțim o bucată de papaya. Vă imaginați bucuria
și mirarea mea că ajunsesem într-o lume în care animalele încă mai cred în
oameni, după ce plecasem pentru o vreme din lumea în care oamenii nu mai cred
în animale.”
(Alexandru N. Stermin,, Privirea urangutanului”)
Partea I
1.Completează spațiile punctate cu informațiile din
textul 1.
Bigică are cu el lanterna și haina de ……………………, dar nu și
pachetul cu mâncare, uitat de el acasă, între ……………
2. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect, valorificând informațiile din textul 1.
Repetarea secvenței „el, personal, Bigică” are rolul:
A. de a arăta că personajul vorbește despre sine la
persoana a III-a, din modestie asumată.
B. de a evidenția, prin contrast cu greșeala comisă,
importanța pe care și-o acordă personajul.
C. de a sublinia admirația naratorului față de spiritul
de inițiativă al personajului principal.
D. de a sugera că personajul își asumă cu
responsabilitate rolul de gazdă, fiind bine pregătit.
3. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect, valorificând informațiile din textul 2. Papagalul care vine să mănânce
papaya are pe cap o pată de culoare
A. albastră.
B. galbenă.
C. neagră.
D. verzuie
4. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect, valorificând informațiile din textul 2 Alexandru N. Stermin apreciază
curajul papagalului de a se apropia de el, deoarece
A. papagalii din această specie au devenit foarte rari în
Pantanal.
B. papagalii verzi sunt printre cei mai vânduți pe piața
neagră.
C. papagalul acesta nu mai primise niciodată hrană de la
un om.
D. regulile de acces în rezervații nu permit apropierea
de animale.
5. Notează „X” în dreptul fiecărui enunț pentru a marca
dacă acesta este adevărat sau fals, bazându-te pe informațiile din cele două
texte.
Textul 1
Enunțul
Adevărat Fals
Bigică îi spune lui Doru că mâncarea e periculoasă, ca să
nu o împartă cu el.
Bigică și Doru iau un mic-dejun copios, înainte de a
pleca spre Musariu.
Doru luase cu el pachetul cu mâncare.
Textul 2
Enunțul
Adevărat Fals
Ghidul lui Alexandru N. Stermin este un biolog pe nume
Mato Grosso.
Asemenea papagalului, chachalaca i s-a așezat autorului
pe umăr.
Mlaștinile din mijlocul savanei sunt în apropierea
munților.
6. Precizează, în minimum două enunțuri, o trăsătură a
tiparului textual dialogat, identificată în
textul 1, ilustrând-o cu o secvență relevantă.
Tiparul textual
este dialogat(este folosit dialogul ca mod de expunere) redă un schimb de
replici dintre două personaje;aici dialogul dintre Bigică care își asumă rolul
de gazdă și ghid, mândru și inventiv, dar care intră în încurcătură din cauza
propriei uitări și Doru – un băiat mai mic,elev în clasa a patra, tovarășul de
drumeție al lui Bigică.Înfometat,Bigică recunoaște că toată atitudinea lui curajoasă
a fost falsă.
—,, Ce e, ţi-e rău? se sperie puștiul.
— Mi-e foameee, leșiiin... nu mai pooot...
— De ce nu mi-ai spus? Aveam pachetul la mine.
— Și l-ai mâncat?
— Da... Mata ziceai că”...
Începutul replicilor este marcat cu linie de
dialog,intonația personajelor este marcată prin semnul întrebării,punct care
închid replica personajului.
7. Compară atitudinea personajelor din textul 1 și a
autorului textului 2 față de împărțirea hranei, valorificând câte o secvență
relevantă din fiecare text.
În textul 1,ajunși
pe drum, Bigică își dă seama cu disperare că a uitat pachetul cu merinde acasă,
pe care îl pusese la răcoare. De rușine și de frica reacției celuilalt, Bigică
încearcă să ascundă greșeala, născocește tot felul de scuze. Doru însă mănâncă
singur pachetul, apoi îi oferă lui Bigică ce a rămas.
În textul 2,este
o comportare generoasă,autorul împarte bucuros hrana cu ,,un papagal mare,
verde, cu o pată galbenă pe cap și cu fruntea de un albastru-deschis. care se
apropie de el.”Este uimit că era în acea lume în care poate exista armonie
între oameni și animale.
8. Crezi că oamenii pot câștiga încrederea animalelor?
Motivează răspunsul la întrebarea dată, valorificând textul 2.
Trăind în lumea
de astăzi,cred că încrederea animalelor în oameni: este o punte tăcută între
lumi, nu este un contract semnat, ci o alegere construită din gesturi mici,
răbdare și căldură. Spre deosebire de relațiile umane, adesea încărcate de
calcule, interese sau cuvinte care pot ascunde adevărul, încrederea pe care un
animal o investește în ființa umană este pură, viscerală și profund onestă,nonverbal.
Încrederea unui animal nu se impune, ci se cultivă prin
răbdare, consecvență și respect față de natura sa. Pentru a câștiga încrederea
unei alte specii, ființa umană trebuie să învețe să renunțe la superioritate și
să adopte rolul unui observator empatic.
Încrederea animalelor poate fi câștigată prin
familiarizare treptată . Forțarea interacțiunii va genera doar teamă sau
defensivă. Lăsând animalul să inițieze primul contact, omul îi transmite că
este în siguranță. Animalele sunt experți în citirea micro-expresiilor și a tensiunii
musculare. O postură relaxată, coborârea la nivelul ochilor animalului,fără a-l
domina și mișcările lente, previzibile, sunt semnale universale de pace. Astfel
există un mic miracol. Această încredere nu este înnăscută; ea se dobândește.
Animalele au un instinct fin de a simți energia, frica, blândețea sau răutatea.
Ele nu citesc intențiile noastre din discursuri, ci din ritmul respirației, din
tonul vocii și din siguranța pe care le-o oferim.
Relația dintre om și animal funcționează ca o oglindă morală.
Felul în care un animal răspunde la prezența noastră spune mai mult despre noi
înșine decât am putea-o face prin mii de autodescrieri. Când un animal are
încredere în om, acesta îi oferă o responsabilitate enormă: aceea de a nu-i
trăda vulnerabilitatea.În textul 2,omul este fericit,uimit de,,curajul”unui
papagal,a unei, ,,chachalca”de a veni aproape de el,de a împărți un fruct cu
ei.Înțelege că era o lume nouă,, în care animalele încă mai cred în oameni,
după ce plecasem pentru o vreme din lumea în care oamenii nu mai cred în
animale.”
Din păcate, istoria și prezentul ne arată că această
încredere este adesea înșelată.dar iubirea necondiționată a unui animal capătă
o valoare aproape sacră.
În concluzie,
câștigarea încrederii unui animal este un proces care ne forțează să încetinim
ritmul, să ascultăm fără cuvinte și să oferim siguranță înainte de a cere
afecțiune. Atunci când acest prag este trecut, devotamentul pe care un animal
îl oferă devine una dintre cele mai pure și necondiționate forme de prietenie
din lumea vie.
9. Asociază fragmentul din volumul ,,Privirea
urangutanului” de Alexandru N. Stermin cu un text literar studiat la clasă sau
citit ca lectură suplimentară, prezentând o valoare comună, prin referire la
câte o secvență relevantă din fiecare text.
„Oamenii sunt păsări cu aripile crescute pe
dinăuntru”, spunea poetul Nichita Stănescu.
În romanul „Colț Alb” de Jack London, tema încrederii
animalului în om este un proces greu, dureros și de durată, care transformă un
hibrid de lup sălbatic într-un companion devotat. Salvat din ghearele lui
Smith Frumosu, Colț Alb întâlnește un stăpân cu totul diferit. Weedon Scott nu
folosește lovituri sau frica, ci blândețe, voce calmă și răbdare. Trecerea de
la neîncredere la dragoste nu se face peste noapte. Colț Alb mușcă inițial mâna
care vrea să îl mângâie, neînțelegând această schimbare. Treptat, el descoperă
o nouă lege: aceea a bunătății. Încrederea lui devine absolută doar atunci când
își dă seama că omul îl poate proteja și iubi fără să îi ceară suferință în
schimb. Culmea acestei încrederi este momentul în care își riscă viața pentru
a-l salva pe judecătorul Scott (tatăl lui Weedon) în fața criminalului Jim
Hall. În textul 2,omul este fericit,uimit de,,curajul,,unui papagal,a unei, ,,chachalca”de
a veni aproape de el,de a împărți un fruct cu ei.Înțelege că era o lume nouă,, în
care animalele încă mai cred în oameni, după ce plecasem pentru o vreme din
lumea în care oamenii nu mai cred în animale.”
o altă
asociere:
În cartea „O vară cu Isidor” de Veronica D. Niculescu,
încrederea unei păsări în om este nucleul întregii povești, demonstrând că
prietenia adevărată cere răbdare, sacrificiu și respectarea libertății
celuilalt.
Serena îl
salvează pe condorul Isidor de la Grădina Zoologică din compasiune. Deși Isidor
este o pasăre uriașă și captivă, el simte intențiile bune ale fetiței și alege
să nu o rănească, acordându-i credit din primele momente. Încrederea nu se
naște instantaneu. Serena învață să asculte nevoile condorului, să îi asigure
un spațiu sigur la Sinaia și să îi înțeleagă tăcerile și temerile. Pasărea, la
rândul ei, acceptă prezența omului și hrana oferită, renunțând treptat la
defensivă.
Adevărata dovadă de încredere din partea Serenei este
decizia de a-l învăța din nou pe Isidor să zboare. Deși îl iubește și ar vrea
să-l păstreze aproape, ea înțelege că o pasăre nu poate fi fericită închisă. Isidor
îi răspunde cu o loialitate profundă. Chiar și atunci când își recapătă aripile
și gustul înălțimilor, el nu o părăsește imediat, ci rămâne atașat de
salvatoarea sa, arătând că încrederea unei păsări, odată câștigată, creează o
legătură dincolo de cuvinte.
Partea a II-a
1. Încercuiește
litera corespunzătoare răspunsului corect.
Conțin diftong ambele cuvinte din seria:
A. „amândouă”, „caisă”.
B. „autoritate”, „lighean”.
C. „băiețașul”, „noastră”.
D. „mâncarea”, „ceapă”
2. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect.
Cuvintele subliniate în fragmentul
„Vorbea întruna (1), de teamă să nu-l audă pe băiețaș (2)
scâncind”
s-au format prin:
A. compunere (1), conversiune (2).
B. compunere (1), derivare (2).
C. derivare (1), conversiune (2).
D. derivare (1), derivare (2).
3. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect.
Secvența subliniată în fragmentul:
„Două ceasuri îi tot turuise gura”
are sensul de
A. a păstra tăcerea.
B. a se calma.
C. a se neliniști.
D. a vorbi mult.
4. Încercuiește litera corespunzătoare răspunsului
corect.
Sunt omonime cuvintele subliniate în secvențele din
seria:
A. „ca de-o sabie puțin strâmbă”; Alege
întotdeauna poteca dreaptă.
B. „înecată în mușchi umed și gras”; Mă doare mușchiul
de la picior.
C. „se aflau la marginea orășelului”; Am aflat că
el locuiește la periferie.
D. „se pregătea masa pentru micul-dejun”; Am
cumpărat o masă de nuc.
5. Menționează valoarea morfologică a fiecărui cuvânt
subliniat în secvențele:
„Bigică știa unde e (1) cheia”, „El, personal,
Bigică, n-avea decât să rabde, era (2) vinovat în definitiv” și „Ar fi
(3) putut foarte bine să plece amândoi cu autobuzul”.
7. Transcrie două propoziții subordonate de feluri
diferite din secvența următoare, precizând felul acestora:
„Vă imaginați bucuria și mirarea mea că ajunsesem într-o
lume în care animalele încă mai cred în oameni, după ce plecasem pentru o vreme
din lumea în care oamenii nu mai cred în animale.”
8. Scrie, pe spațiile punctate, forma corectă a
cuvintelor subliniate în următorul enunț, reprezentând mesajul unui copil.
Nu mai zi / zice (1) nimic, bunic-o / bunico (2), despre
ce-i / cei (3) la care / cărora (4) nu le place gustul ciocolății / ciocolatei
(5) albe, făcută / făcute (6) de tine! Nu mai ........................ (1)
nimic, ......................... (2), despre ........................ (3)
............................ (4) nu le place gustul ....................... (5)
albe, .................................. (6) de tine!
SUBIECTUL AL II-LEA
Scrie un text în care să prezinți o semnificație a/un
mesaj al textului ,,Caise cu ceapă” de Mircea Sântimbreanu.
Mesajul central al scrierii „Caise cu ceapă” de Mircea
Sântimbreanu arată că e necesară răspunderea propriilor greșeli și înțelegerea mândriei
absurde sau a minciunii folosite, pentru a salva aparențele,iar sinceritatea în
relațiile cu ceilalți este obligatorie. Mesajul textului este că minciuna și
mândria prostească nu rezolvă o problemă, ci doar o complică.
Sunt transmise prin intermediul umorului și al ironiei
ideea educativă că asumarea propriilor greșeli e calea obligatorie în educația
unui om.
Bigică,neatent,
uită pachetul cu mâncare acasă,dar în loc să recunoască în fața prietenului său
mai mic, Doru, încearcă să ascundă adevărul și să inventeze scuze. Bigică și
Doru pleacă într-o drumeție,vor să viziteze minele romane. Pe drum, Bigică înțelege
că a uitat merindele, pachetul cu mâncare acasă, lăsat din greșeală între
geamuri, intră în panică: e conștient că el este vinovat, însă îi pare rău de
Doru,pe care îl consideră mic și neajutorat și se teme să nu recunoască gafa.
Totul duce la o situație neplăcută:lui Bigică,deși îi
este foame,se preface și inventează minciuni, și, în finalsuferă de indigestie,durere
de burtă provocate de combinația ciudată dintre ceapă și caise.
Astfel,textul atenționează
asupra atenției,prudenței atunci când ne asumăm o responsabilitate.
Deznodământul este simpatic,comic, pe Bigică îl apucă
repede durerile de burtă, transformând o mică uitare într-o lecție umoristică
despre sinceritate și consecințele mândriei. Textul ne arată că în relațiile de
prieteni e este mult mai valoroasă sinceritatea directă decât crearea unor
aparențe false.
Mi-a plăcut dialogul
viu, replicile spontane și vocabularul accesibil.Scrierea transmite o lecție
importantă despre prietenie și consecințele minciunii. Am înțeles că textul
demonstrează subtil, fără să fie moralizator, că sinceritatea este întotdeauna
cea mai bună cale într-o relație de prietenie.
Personajele scrierii sunt:
Bigică – un băiat care își asumă rolul de ghid, mândru și
inventiv, dar care intră în încurcătură din cauza propriei neglijențe. Doru este
un băiat mai mic,elev în clasa a patra,musafirul și tovarășul de drumeție al
lui Bigică,pare naiv prins în mijlocul situației comice și jenante generate de
minciuna prietenului său.
Această carte, ca și celelalte scrise de Alexandru Stermin, este povestea unei călătorii. Pornind, alături de povestitor, într-o aventură stârnită de privirea unui urangutan dintr-o grădină zoologică de pe malul Mării Baltice, ajungem departe în timp și spațiu. Ne hazardăm din lumea mitului în realitatea celei mai mari mlaștini din lume, Pantanalul brazilian. Din exuberantul Rio de Janeiro mergem, pe urmele lui Darwin, în fabuloasele Insule Galápagos. Pe drum, explorăm intimitatea noastră și a altor vietăți, îndrăznim să privim în ochii animalului din noi – doar, doar vom găsi răspunsul la întrebarea ascunsă în sălbăticia acestei cărți: Avem o viață, sau suntem Viața?